Triết học Hy lạp phân chia bốn nhân đức luân lý dựa theo nhiều tiêu chuẩn. Một tiêu chuẩn là sự kiện toàn các quan năng của con người: khôn ngoan kiện toàn lý trí, công bằng kiện toàn ý chí, can đảm kiện toàn nộ dục, tiết độ kiện toàn tham dục. Một tiêu chuẩn khác dựa trên đối tượng của các hành vi: công bình liên quan đến tương quan xã hội, can đảm và tiết độ chi phối các cảm xúc nội tại, khôn ngoan chỉ đạo tất cả. Chúng ta tạm ghi nhận lối tiếp cận này: “công bình chi phối tương quan với người khác” (iustitia est ad alterum). Thế nhưng khi đặt trong bối cảnh Kitô giáo, lập tức hai câu hỏi được đặt lên: 1/ “người khác” là ai? Phải chăng chỉ liên quan đến những “con người khác”, hay còn gồm cả Thiên Chúa nữa? 2/ theo luân lý Kitô giáo, tương quan với “người khác” được điều hành không những bởi đức công bình mà còn bởi đức thương yêu nữa; như vậy hai nhân đức yêu thương và công bình liên hệ với nhau như thế nào? Đời Sống Tâm Linh Tập 11-Thần Học Đức Tin NXB Tôn Giáo 2013 Phan Tấn Thành 308 Trang File PDF-SCAN Link download https://drive.google.com/file/d/1rikiGOA6P2u0HihGFQsfcxm2hlzDKZwThttps://drive.google.com/drive/folders/1yLBzZ1rSQoNjmWeJTZ3WGQHg04L1
