Phật tánh không chia nam bắc nên nếu có ý tưởng rằng tinh thần của Thiền mang tính cách độc quyền của phương Đông thì rõ ràng đó là lối nghĩ tưởng nhị nguyên, đã bị chính Thiền phủ định ngay. Trong thực tế, văn hoá mười phương đều ngân vang vô số những diễn đạt đầy minh triết của Thiền, trong văn chương và triết học xưa nay, ngay cả trong khoa học, đặc biệt trong vật lý hiện đại, nơi các quan điểm cũ được thay thế bởi cái nhìn mới, xem vũ trụ trôi chảy như một toàn thể không tách rời và không có thành phần nào quan trọng hơn thành phần nào. Thiền không bị giam hãm ở phương Đông. Thiền không bị giới hạn trong Phật giáo. Thiền không ở bên trong cương giới của Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam.... Thiền không bị tù túng trong am tu đền tu viện. Thiền chẳng dành ưu tiên cho người ta tu hành hơn kẻ lữ thứ. Thiền phơi phới nơi nơi. Có lẽ vì thế, Erich Fromm đã nhận xét rằng đó chính là " lý do tại sao ngày nay tư tưởng tôn giáo phương Đông, Lão giáo và Phật giáo - với sự pha hợp của cả hai trong Thiền Phật giáo - chiếm vai trò hết sức quan trọng tại phương Tây. Thiền Phật giáo giúp con người tự tìm thấy giải đáp cho vấn nạn về sự hiện hữu của hắn, một giải pháp giống một cách cốt tuỷ với giải đáp được đưa ra trong truyền thống Kitô-Do Thái giáo, tuy thế, nó không đi ngược lại tính chất chất hợp lý, hiện thực và độc lập, những cái quí báu được con người hiện đại thành tựu. " Và cũng vì thế Thiền không chỉ ở trong những phát biểu của các tôn sư mà còn trong những câu nói của các nhà tư tưởng, triết gia, huyền học, nghệ sĩ, khoa học gia, nhà kinh doanh, vận động viên thể thao...... phương đông lẫn phương tây, và đôi lúc thấp thoáng trên môi ta giữa cuộc sống thường ngày. Cẩm Nang Sống Thiền NXB Văn Hóa Thông Tin 2010 Nguyễn Ước 257 Trang File PDF-TRUE Link download https://drive.google.com/file/d/1hjJmGtwMl5O9NZmPi7DImwYDJrUVHXLuhttps://drive.google.com/drive/folders/1yLBzZ1rSQoNjmWeJTZ3WGQHg04L1
